今日流程
前行緣念
讚頌 – 又見你容顏、琴韻
詞曲 – 真如
https://www.youtube.com/watch?v=DVEx063S4rUhttps://www.youtube.com/watch?v=tYan8Xt9-LAhttps://www.youtube.com/watch?v=HugkUkPP0gk
上週課程複習
• 下士部分：
• 一般現在的人，只圖眼前的，或者是這一世的，實際上修學佛法的不一樣的地方，我們要努力未來的，不是這一世。
• 簡單來說，這世因果的必然性，我們真正要改變的是因地當中。
討論題綱（1）師父說：世間的人跟修學佛法的有二個根本差別之處？是哪二個？為什麼原因？觀察自己平常的現行偏向哪一個？請分享喻。10分鐘
今日課程
廣論原文
P150L4第三除遣此中邪執～P151L7淨修心訖
分配消文
1.佩霏：P150L4第三除遣於此中～P150L8佛眷屬故。
2. 孟勵：P150L8故莊嚴經綸於此～L13是道之根本。
3.瑀珍：P151L1若善趣身～L2圓滿學處。
4.水杉：P151L3有作是説～L7淨修心訖。
科判表
戊一：於共下士道次修心
己三：除遣此中邪執
消文一
1.佩霏：P150L4第三除遣於此中～P150L8佛眷屬故。
一、 陳述他宗的想法 。
謂有一類，以佛經說：「悉應背棄生死輪迴所有一切圓滿」做為錯誤的根據，認為後世生人天的身受用眷屬圓滿等增上生， 還是在生死中所係屬，所以不應該對輪迴生死中的增上生道生起希求的心。
破除此種想法分二
對大乘增上生心生起追求的必須性有二正確理解，分1現位、2究竟：
(一) 現位(暫時)的：是必須且應該希求得人天身，藉由圓滿身才能依之增上
(二) 究竟的：就是希求得佛身 – 以究竟增上生的角度來破除
討論題綱
消文二
2. 孟勵：P150L8故莊嚴經綸於此～L13是道之根本。
增上生就是生死當中的身、受用、眷屬，我們憑藉著這個去修行，應該要努力去圓滿這個因，這個因就是上士道六度的前四度：布施、持戒、忍辱、精進，這些無非是想成辦究竟增上生，因圓滿了、將來就能得到圓滿的佛果。
討論題綱
消文三
3.瑀珍：P151L1若善趣身～L2圓滿學處。
為了究竟離苦得樂，我們必須修行，要修行需要最好的工具，不但要得到人身，而且要圓滿的比丘身，
討論題綱
供曼達(中場休息)
https://www.youtube.com/watch?v=4PnCpMX7bKI嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽 嗡啊吽
妙香遍塗花散之大地
須彌四洲日月所莊嚴
淨如佛土我樂敬供養
願諸有情共享此淨土
嗡 意當(木) 古如惹那
曼遮那岡 尼雅達雅昧
動一動 – 要量力喔
消文四
4.水杉：P151L3有作是説～L7淨修心訖。
前一種主張認為所有的守護戒律都只是為了修成善趣，這是不理解別解脫律儀需要有出離心的謬論；而後者的主張認為別解脫律儀只是為了成就阿羅漢果，這也不合理，因為大乘行者守護別解脫律儀，是為了獲得究竟的佛果，而這如前所述，必須依靠不斷地經歷圓滿殊勝善趣功德的所依身才能獲得，因此必須修持這個所依身的因—圓滿的戒律，不能只有局部。應當以居士等低階的律儀為基礎，而受持比丘等高階的律儀，精進守護圓滿的學處。
討論題綱
25秋招生發心
收攝
❤️溫馨提醒
廣論時時聽：第一音檔是上課進度
第二音檔是 師父複習
P44LL4～83結束，是師父複習具力業門、出家殊勝、和舉出的公案，以及隨喜幫助他人出家功德非常大⋯⋯，以上請大家自行用功。
❤️隨喜大家～
迴向
禮佛